Aprendizado piedoso 257

“Ame qualquer coisa e certamente seu coração vai doer, e talvez se partir. Se quiser ter a certeza de mantê-lo intacto, você não deve entregá-lo a ninguém, nem mesmo a um animal. Envolva-o {seu coração} cuidadosamente em seus hobbies e pequenos luxos, evite qualquer envolvimento, guarde-o na segurança do esquife de seu egoísmo. Mas nesse esquife – seguro, sem movimento, sem ar – ele vai mudar. Ele {seu coração} não vai se partir – vai tornar-se indestrutível, impenetrável, irredimível. [...] O único lugar, além do céu, onde se pode estar perfeitamente a salvo de todos os riscos e perturbações do amor é no inferno.”

(C.S. Lewis, "Os quatro amores")

"amorfrontar"

No contexto bíblico, "amorfrontar" seria equivalente a confrontar (repreender) em amor. 

Na prática, não precisamos listar nem exemplificar aqui as maneiras não bíblicas de confrontar alguém, em desamor, porque são amplamente conhecidas e infelizmente muito utilizadas por todos os seres humanos. Portanto, todos nós precisamos nos perguntar qual seria a maneira bíblica de confrontar alguém, em amor? 

Nas Escrituras, os Livros de Sabedoria têm muito a nos ensinar sobre esse assunto (repreensão amorosa):

O Salmista (Davi), inspirado pelo Espírito Santo, também tem muito a nos ensinar sobre a bênção (mercê) da repreensão do justo, como um óleo sobre a cabeça:

"Põe guarda, SENHOR, à minha boca; vigia a porta dos meus lábios. Não permitas que meu coração se incline para o mal, para a prática da perversidade na companhia de homens que são malfeitores; e não coma eu das suas iguarias. Fira-me o justo, será isso mercê; repreenda-me, será como óleo sobre a minha cabeça, a qual não há de rejeitá-lo. Continuarei a orar enquanto os perversos praticam maldade." (Sl 141:3-5) 

No Livro de Provérbios, também encontramos muita sabedoria sobre esse assunto:

"Não repreendas o escarnecedor, para que te não aborreça; repreende o sábio, e ele te amará." (Pv 9:8)

"Pobreza e afronta sobrevêm ao que rejeita a instrução, mas o que guarda a repreensão será honrado." (Pv 13:18) 

"Os ouvidos que atendem à repreensão salutar, no meio dos sábios têm a sua morada. O que rejeita a disciplina menospreza a sua alma, porém o que atende à repreensão adquire entendimento." (Pv 15:31-32)  

"Quando ferires ao escarnecedor, o simples aprenderá a prudência; repreende ao sábio, e crescerá em conhecimento." (Pv 19:25) 

"Como pendentes e joias de ouro puro, assim é o sábio repreensor para o ouvido atento." (Pv 25:12)  

"Melhor é a repreensão franca do que o amor encoberto. Leais são as feridas feitas pelo que ama, porém os beijos de quem odeia são enganosos." (Pv 27:5-6)

"O que repreende ao homem achará, depois, mais favor do que aquele que lisonjeia com a língua." (Pv 28:23)

O Pregador, em Eclesiastes, também tem a nos ensinar sobre esta questão:

"Melhor é ouvir a repreensão do sábio do que ouvir a canção do insensato. Pois, qual o crepitar dos espinhos debaixo de uma panela, tal é a risada do insensato; também isto é vaidade." (Ec 7:5-6)

No Novo Testamento (NT), também encontramos muito ensino sobre o valor da repreensão, disciplina ou confronto amoroso. O ensinamento mais conhecido talvez seja o que saiu dos lábios do próprio Senhor Jesus Cristo, no Evangelho segundo Mateus (18:15-20), sobre "Como se deve tratar a um irmão culpado". O autor aos Hebreus (12:4-13) também traz uma perspectiva importante, nos exortando, como filhos de Deus, para não menosprezarmos "a correção que vem do Senhor", pois "Deus [...] nos disciplina para aproveitamento, a fim de sermos participantes da sua santidade". O autor bíblico, inspirado pelo Espírito Santo, nos encoraja à obediência a Deus, usando o seguinte argumento piedoso: "Toda disciplina, com efeito, no momento não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacífico aos que têm sido por ela exercitados, fruto de justiça." (Hb 12:11)

 

Ah! Irmãos e irmãs, em Cristo, que grande desafio, para todos nós, é aplicar cotidianamente estas verdades, em todos os âmbitos da vida cristã! 

Senhor, Justiça Nossa (Jeová Tsidkenu; ver Jr 23:6), nos ajude a produzirmos, por Tua graça e misericórdia, os "frutos de justiça", e recebe toda a glória, por tudo, sempre!

Amor Cósmico

Quão sublime e majestoso é este revigorante amor!

Que decidiu amar estes "não amáveis" como nós!

Só poderia mesmo ser o Amor Cósmico de um Criador

Que se expandiu no sacrifício redentivo de um Salvador 

 

Com que régua ousamos supor que podemos medi-lo?

No final de Efésios 3, o apóstolo tentou nos alertar:

"Não há largura, altura, profundidade ou comprimento"

Para medir o amor dEle, que "excede todo entendimento"

Na segunda aos Coríntios, capítulo nono, verso quinze

O servo de Tarso, "embasbacado", doxologicamente declara:

"Graças a Deus pelo seu dom inefável!"... Que alegria rara!

Qual a única resposta possível a tudo isso? A gratidão dispara!

Um dia, queremos ouvir, dos lábios deste derradeiro amor:

"[...] servo bom e fiel [...] entra no gozo do teu Senhor"

Nossa garantia não serão nossas "boas obras", temos convicção

Mas é a mavarilhosa graça, proveniente desta eficaz redenção!

 

Receba, Amor Cósmico, toda a glória que pertence somente a Ti

E, suplicamos, continue derramando a misericórdia que vem do alto

Para a nossa santificação diária que, por vezes, provoca um sobressalto 

Mas que traz honra ao Teu Senhorio soberano e bendito, diz o arauto... 

 

Como terminar estes versos, alguém poderia nos dar uma dica?

Que tal ficarmos de joelhos? Pelo menos, em atitude de coração? 

O Amor Cósmico se revelou, solenemente, em Seus pergaminhos...

"Ó profundidade da riqueza [...] quão inescrutáveis, os seus caminhos!"

Glória somente a Deus!

(https://youtu.be/t1LsglblCcQ)

mundo nsi

O mundo nsi é a realidade mais comum de se ver

É uma coisa que afeta, via de regra, todo ser

Com exceção de apenas Um, que viveu entre nós

E foi pendurado numa cruz, ao propagar a sua voz

Sigla interessante, nsi, para ser fixada numa porta

Porque o que significa claramente é: "não se importa"

Talvez nãoseimporta pudesse ser escrita tudo junto

Para ficar mais claro ainda do que se trata este assunto

Quem sabe, até como verbo, a palavra pudesse ser conjugada 

Só para demostrar sua abrangência amplamente encontrada

"Tu nãoseimporta, ele nãoseimporta", conjugada no singular

"Vós nãoseimportais, eles nãoseimportam", só para exemplificar

Como se chamaria, portanto, a pessoa que pratica esta ação

Que fique claro, é um neologismo, para não haver confusão

Talvez, um "nãoseimportano" - do "nãoseimporta", um praticante - 

Quem sabe, um "nãoseimportista" - que ainda é mais preocupante -

Alguém perguntaria, "nãoseimportar é mesmo uma ação?"

"Ou seria melhor descrito como negligência e isenção?"

Contudo, a resposta certeira viria de forma abrupta

"nãoseimportar é o não-amar, da forma mais corrupta"

Quem do nãoseimporta é simpatizante assíduo e eficaz

Precisa reavaliar os desígnios do seu coração contumaz

Se a pessoa for crente, é ainda mais indigno e humilhante

Principalmente se for, do nãoseimporta, um antigo praticante

"O amor ao próximo, quem o poderia exercitar neste mundo?"

Alguém desonesto, poderia se questionar, bem lá no fundo

Pois é de notório conhecimento de todos, e publicamente visto

Que, neste mundo, já habitou o amável messias Jesus Cristo

O que mais está faltando, para concluir estes versos?

Além de reafirmar a malignidade atroz dos perversos

E também reconhecer, muitas vezes, que o perverso pode ser eu

Quando se comporta, na prática, agindo como se fosse um ateu

Sem uma oração breve, este texto não poderia sequer ficar

Porque estas palavras produzem, no coração, um confrontar

Senhor bendito, ajuda-nos a compreender o Teu sublime amor

No nascimento, sacrifício e ressurreição do nosso fiel Redentor

Pois, receba agora, Senhor, toda a honra, a glória e o louvor!

Por qualquer gesto ou palavra, de qualquer miserável pecador

Transformado, pela graça de um Deus que decidiu se importar

Esvaziando-se de Si mesmo, em Sua misericórdia, para nos salvar

Soli Deo Gloria

Sobre o amor: Luís de Camões ou Paulo de Tarso?

[Luís Vaz de Camões, séc. XVI]

 

"Amor é fogo que arde sem se ver;
É ferida que dói, e não se sente;
É um contentamento descontente;
É dor que desatina sem doer.

É um não querer mais que bem querer;
É um andar solitário entre a gente;
É nunca contentar-se de contente;
É um cuidar que se ganha em se perder.

É querer estar preso por vontade;
É servir a quem vence, o vencedor;
É ter com quem nos mata, lealdade.

Mas como causar pode o seu favor
Nos corações humanos amizade,
Se tão contrário a si é o mesmo Amor?"

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[Paulo de Tarso, inspirado pelo Espírito Santo, séc. I]  

 

"Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver amor, serei como o bronze que soa ou como o címbalo que retine. 

Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conheça todos os mistérios e toda a ciência; ainda que eu tenha tamanha fé, a ponto de transportar montes, se não tiver amor, nada serei. 

E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que entregue o meu próprio corpo para ser queimado, se não tiver amor, nada disso me aproveitará. 

O amor é paciente, é benigno; o amor não arde em ciúmes, não se ufana, não se ensoberbece, não se conduz inconvenientemente, não procura os seus interesses, não se exaspera, não se ressente do mal; não se alegra com a injustiça, mas regozija-se com a verdade; tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

O amor jamais acaba... Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três; porém o maior destes é o amor."

(1Coríntios 13:1-8a,13)

 

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REFLEXÃO:

Será que ambos os "poetas" estão falando do mesmo tipo de amor?

O amor que é "fogo que arde sem se ver", pode ser o mesmo que é "paciente, benígno, e que não arde em ciúmes, não se ufana, não se ensoberbece"? 

A curiosa comparação das poesias serve, pelo menos, para a nossa reflexão pessoal.

Um livro interessante, intitulado "Os quatro amores", e escrito por C.S. Lewis, pode trazer alguma iluminação sobre este tema.

Saudações cristãs, com amor fraterno, caro leitor. 

 

P.S.: eu, particularmente, prefiro a poesia do "pequeno" (Paulus, em latim) poeta de Tarso...

De Martyn para Bethan

Tradução da carta que Martyn [Lloyd-Jones] escreveu para Bethan, sua esposa:

18 de maio de 1937

Minha querida Bethan,

O fato de eu estar escrevendo para você daqui, nesta data específica, é completamente errado, e me faz sentir muito estranho.

Até onde me lembro, esta é a primeira vez que escrevo para você no seu aniversário! Espero que a carta-telegrama que lhe enviei, do navio, esta manhã, tenha chegado em segurança na manhã do seu aniversário. As autoridades me disseram que não havia dúvidas sobre isso. Tive prazer e felicidade infinitos em enviá-la. De alguma forma, senti que estava em contato com você mais uma vez. Nesta terrível distância de separação, uma coisa como essa é de grande ajuda. Mas, oh, que substituto pobre!

Não consigo descrever os vários sentimentos que experimentei desde que a vi pela última vez na Estação de Waterloo, e é melhor eu não tentar fazê-lo. Deixe-me dizer apenas isto: pensar em você me dá uma felicidade infinita, e estou mais certo do que nunca de que não há ninguém no mundo como você, nem mesmo que se aproxime de você — não em todo o mundo. Não sei se estou perdendo a razão, como aquela pobre sra. J. T. em St Brides, mas muitas vezes sinto que você está comigo, e que eu quase poderia falar com você. 

Às vezes, tentei imaginar onde vocês três estão, e o que estão fazendo. Eu daria o mundo inteiro para que você pudesse estar comigo, mas então, devo estar contente em esperar por umas quatro semanas à partir de hoje, quando, se Deus quiser, estarei de volta, com você novamente, olhando em seus olhos e sentado ao seu lado. Acho que ficarei perfeitamente contente apenas em estar com você, e Elizabeth e Ann, apenas sentado com vocês três, e não fazendo mais nada. Eu disse na minha carta-telegrama que estou enviando todo o meu amor, e aqui estou eu, dizendo mais uma vez. Você dará algumas porções dele para as duas meninas.

Tenho pensado a onze anos atrás, quando fomos juntos para Covent Garden, e depois voltamos para Dilys's. Eu pensei, naquela época, que te amava, mas tive que viver com você por mais de dez anos para te conhecer devidamente e, assim, te amar verdadeiramente.

Eu sei que sou deficiente em muitas coisas e devo, às vezes, te decepcionar. Isso realmente me entristece, e estou tentando melhorar. Mas, acredite em mim, se você pudesse ver meu coração, ficaria surpresa com o quão grande é meu amor. Espero que você saiba. Na verdade, eu sei que você sabe. Apesar de todas as minhas falhas, não posso fazer nada além de dizer novamente que, do ponto de vista humano, pertenço inteiramente a você.

"Lloyd-Jones fez minha esposa chorar"

(Ben Bailie)

EB11: "O amor com amor se paga"

 

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“O amor com amor se paga”

(Congregação em Ponta de Pedras – PIBREP – 2024/03/24)

“¹E nós, na qualidade de cooperadores com ele [Cristo], também vos exortamos a que não recebais em vão a graça de Deus

²(porque ele diz [Is 49:8]: ‘Eu te ouvi no tempo da oportunidade e te socorri no dia da salvação’; eis, agora, o tempo sobremodo oportuno, eis, agora, o dia da salvação); ³não dando nós nenhum motivo de escândalo em coisa alguma, para que o ministério não seja censurado.

⁴Pelo contrário, em tudo recomendando-nos a nós mesmos como ministros de Deus: na muita paciência, nas aflições, nas privações, nas angústias, ⁵nos açoites, nas prisões, nos tumultos, nos trabalhos, nas vigílias, nos jejuns, ⁶na pureza, no saber, na longanimidade, na bondade, no Espírito Santo, no amor [agape] não fingido [anupokritos], ⁷na palavra da verdade, no poder de Deus, pelas armas da justiça, quer ofensivas, quer defensivas; ⁸por honra e por desonra, por infâmia e por boa fama, como enganadores e sendo verdadeiros; ⁹como desconhecidos e, entretanto, bem conhecidos; como se estivéssemos morrendo e, contudo, eis que vivemos; como castigados, porém não mortos; ¹⁰entristecidos, mas sempre alegres; pobres, mas enriquecendo a muitos; nada tendo, mas possuindo tudo. [*ver texto 2Co 4:7-10*]

¹¹Para vós outros, ó coríntios, abrem-se os nossos lábios, e alarga-se o nosso coração. ¹²Não tendes limites em nós; mas estais limitados em vossos próprios afetos.¹³Ora, como justa retribuição (falo-vos como a filhos), dilatai-vos também vós.”

(2Coríntios 6:1-13)

Perguntas retóricas:

- Caro(a) irmã(o), você tem demostrado amor por seus irmãos?

- Caro(a) irmã(o), você tem demostrado amor por seus pastores?

- Caro(a) irmã(o), você tem estado “limitado” neste amor?

- Caro(a) irmã(o), você tem disposição de “dilatar” este amor?

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O que dizem os comentaristas bíblicos?

*{#1 JFB} 2Co 6:11: “abrem-se os nossos lábios” – significa “não uso nenhum disfarce/ocultação/dissimulação”, como alguns em Corinto insinuaram (2Co 4:2); ou “utilizo toda a liberdade e abertura de expressão para com vocês, como para amigos queridos”. O alargamento do coração do apóstolo Paulo para com eles (2Co 7:3 “estais em nosso coração”) produziu a sua abertura de boca, isto é, a expressão sem reservas dos seus sentimentos mais íntimos. Assim como um homem sem amor é estreito de coração, o coração do apóstolo é dilatado pelo amor, de modo a acolher seus convertidos em Corinto, não apenas com suas graças, mas com suas muitas deficiências (ver 1Rs 4:29; Sl 119:32; Is 60:5).

*{#2 JFB} 2Co 6:12: Qualquer restrição que você sinta em relação a mim, ou estreiteza de coração, não é por falta de grandeza de coração da minha parte para com você, mas pela falta dela, da sua parte para comigo. “Não tendes limites em nós”, isto é, não é por falta de espaço em nossos corações para recebê-los.

“Afetos”: splagchnŏn, provém de splēn (baço, entranhas); afeição interior, terna misericórdia; figurativamente: piedade ou simpatia.

*{#3 JFB} 2Co 6:13: Traduzido da seguinte maneira: “Como recompensa do mesmo tipo… expandi-vos também”...“Da mesma forma” como o meu coração se alarga para contigo (2Co 6:11), e “como recompensa” por isso (Gl 4:12). “Falo-vos como a filhos”, pois naturalmente se espera que os filhos recompensem o amor de seus pais com um amor semelhante.

*{#1 BKC} 2Co 6:11-13: Quaisquer que sejam as falhas que o apóstolo Paulo possa ter tido, a dissimulação não foi uma delas. A franqueza no falar, e uma afirmação irrestrita de afeto, marcaram sua carta até este ponto (2Co 2:3-4), desejando que os coríntios retribuíssem. A profundidade de seus sentimentos é notada pelo fato dele chamá-los “ó coríntios”. Raramente ele nomeava seus leitores no meio de uma carta. Quando ficou muito preocupado com o declínio das igrejas da Galácia, ele as repreendeu severamente pelo nome (“Ó gálatas insensatos”, Gl 3:1). Por outro lado, quando ele lembrou o apoio fiel que a igreja de Filipos lhe deu nos primeiros dias de seu ministério, e em sua experiência na prisão, ele os chamou pelo nome (“ó filipenses”, Fp 4:15). Misturando frustração e afeição, o apóstolo Paulo saudou da mesma forma os coríntios, e pediu-lhes que respondessem com amor desenfreado (“meus filhos – abram bem os seus corações”).

*{#1 WSNT} “Dilatai-vos”: platunō, provém de platus; espalhar (“plot”), amplo, largo. Termo comum na Septuaginta, com várias matizes de significado. A ideia de “alargamento do coração” no sentido de “maior amplitude de simpatia e compreensão”, também está no AT [Is 60:5 “o teu coração... se dilatará de júbilo”].

 

Explicações adicionais, Aplicações e Conclusão:

@{#1 Calvino} 2Co 6:11: “abrem-se os nossos lábios”. Como abrir a boca é um sinal de ousadia, se isto for conectado com o que vem antes (v.4-10), o significado pode ser o seguinte: “Tenho amplo terreno para me gloriar, e uma consciência reta abre minha boca. Suas opiniões desfavoráveis sobre nós não se devem a nenhuma falha de nossa parte, mas decorre de vocês serem juízes injustos [Mt 7:1-5]. Pois vocês deveriam ter tido opiniões mais favoráveis sobre meu ministério, que Deus tornou honroso para vocês de muitas maneiras”.

@{#2 Calvino} 2Co 6:12: “Não tendes limites em nós”, isto é: “É por sua própria culpa que vocês não são capazes de compartilhar esse sentimento de alegria que tenho em relação a vocês. Minha boca está aberta, para que eu possa lidar familiarmente com vocês, e meu próprio coração se derramaria de bom grado, mas vocês calaram suas entranhas (afetos)”.

@{#3 Calvino} 2Co 6:13: A mesma retribuição. O apóstolo Paulo suaviza sua reprovação, dirigindo-se a eles [coríntios] gentilmente, como seus filhos, e também por meio desta exortação, pela qual ele insinua que ainda nutre boas esperanças neles. Com “a mesma retribuição”, ele quer dizer “dever mútuo”, pois há um retorno mútuo de dever entre um pai e seus filhos. Pois assim como é dever dos pais nutrir os filhos, instruí-los, orientá-los com seus conselhos e defendê-los, também é o ditame da equidade que os filhos retribuam aos pais (1Tm 5:4 “Mas, se alguma viúva tem filhos ou netos, que estes aprendam primeiro a exercer piedade para com a própria casa e a recompensar a seus progenitores; pois isto é aceitável diante de Deus”)... Para que os coríntios, tendo encontrado um “pai” tão indulgente, também possam mostrar gentileza, e possam retribuir sua gentil condescendência com docilidade, ele os exorta a serem alargados (dilatados) em suas próprias entranhas (afetos).

 

“Misturando frustração e afeição”: esta não é a experiência comum na família (casa), na igreja (família da fé), na evangelização, etc?

 

Decepção:

“Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom se tivessem operado os milagres que em vós se fizeram, há muito que elas se teriam arrependido com pano de saco e cinza.” (Mt 11:21)

“Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados! Quantas vezes quis eu reunir teus filhos como a galinha ajunta os do seu próprio ninho debaixo das asas, e vós não o quisestes!” (Lc 13:34) [#Comentário de R.C. Sproul em Lc 19:41-42: “Jesus sabe que a excitação das multidões não corresponde à genuína percepção espiritual da Sua missão messiânica. Embora as multidões falem de “paz” (v. 38), elas não conseguem compreender a reconciliação com Deus, que era a sua necessidade mais profunda, e a tarefa central de Jesus.”]

Retribuição:

“Ou qual dentre vós é o homem que, se porventura o filho lhe pedir pão, lhe dará pedra? Ou, se lhe pedir um peixe, lhe dará uma cobra? Ora, se vós, que sois maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará boas coisas aos que lhe pedirem? Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos façam, assim fazei-o vós também a eles; porque esta é a Lei e os Profetas.” (Mt 7:9-12)

“Não torneis a ninguém mal por mal; esforçai-vos por fazer o bem perante todos os homens... Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.” (Rm 12:17,21)

“Evitai que alguém retribua a outrem mal por mal; pelo contrário, segui sempre o bem entre vós e para com todos.” (1Ts 5:15)

 

Caro irmão, cara irmã em Cristo, “dilate” seu coração em amor por seus irmãos e pastores, assim como Cristo “dilatou” seu amor por nós no calvário!

 

Conclusão final:

“O amor com amor se paga”

 

SDG

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 Mensagem:

"O amor com amor se paga" (2Co 6:11-13)

PIBREP (Congregação em Ponta de Pedras) - 24/03/2024

  

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