EB19: "O Noivo entronizado"

Mensagem:

"O Noivo entronizado" 
(Salmo 45)

(Texto em PDF)

PIBREP - 25/01/2026

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EB15: "Carta de Cristo"

Mensagem:

"Carta de Cristo" 
(2Co 3:1-11)

(Texto em PDF)

PIBREP - 16/03/2025

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EB14: "Sua misericórdia dura para sempre"

Mensagem:

"Sua misericórdia dura para sempre" 
(Salmo 136)

(Texto em PDF)

PIBREP - 19/01/2025

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EB13: "Encorajamento Proverbial"

“Encorajamento Proverbial (Mashal)”

Provérbios 3:13-18;19-26 (ARA):

¹³Feliz o homem que acha sabedoria,

e o homem que adquire conhecimento;

¹⁴porque melhor é o lucro que ela dá do que o da prata,

e melhor a sua renda do que o ouro mais fino.

¹⁵Mais preciosa é do que pérolas,

e tudo o que podes desejar não é comparável a ela.

¹⁶O alongar-se da vida está na sua mão direita,

na sua esquerda, riquezas e honra.

¹⁷Os seus caminhos são caminhos deliciosos,

e todas as suas veredas, paz.

¹⁸É árvore de vida para os que a alcançam,

e felizes são todos os que a retêm.

¹⁹O Senhor com sabedoria fundou a terra,

com inteligência estabeleceu os céus.

²⁰Pelo seu conhecimento os abismos se rompem,

e as nuvens destilam orvalho.

²¹Filho meu, não se apartem estas coisas dos teus olhos;

guarda a verdadeira sabedoria e o bom siso;

²²porque serão vida para a tua alma

e adorno ao teu pescoço.

²³Então, andarás seguro no teu caminho,

e não tropeçará o teu pé.

²⁴Quando te deitares, não temerás;

deitar-te-ás, e o teu sono será suave.

²⁵Não temas o pavor repentino,

nem a arremetida dos perversos, quando vier.

²⁶Porque o Senhor será a tua segurança

e guardará os teus pés de serem presos.

Perguntas retóricas:

- Caro irmão ou irmã, você se sente desencorajado ou desencorajada?

- Caro irmão, cara irmã, onde você tem buscado encorajamento? Tem sido na Palavra de Deus (Bíblia), e no próprio Senhor, a “Palavra Viva”?

***Nas palavras de Samuel Rutherford:***

"Todos os dias podemos ver algo novo em Cristo. Seu amor não tem borda nem fundo. Em nossas variações de sentimento, é bom lembrar que Jesus não admite nenhuma mudança em Seus afetos; o [nosso] coração não é a bússola pela qual Jesus navega."

“O Livro de Provérbios (Mashal)”

[The Exhaustive Dictionary of Bible Names]

- Mashal (ma’-shal): oração; súplica; (roots = [1] similitude; sentença; oração; [2] governar; tornar-se semelhante; falar em provérbios). Uma parábola; alguém que fala em parábolas.

[Holman Illustrated Bible Dictionary]

- Mashal (Māʹ shăl): 1. Cidade no território tribal de Aser, mais tarde atribuída aos levitas (1Cr 6:74). Em Js 19:26;21:30, o nome aparece como Misheal (KJV) ou Mishal (traduções modernas). 2. Termo técnico hebraico para provérbio, parábola, símile (paralelo).

- “Livro de Provérbios”: contém a essência da sabedoria de Israel. Fornece uma visão de mundo [cosmovisão] piedosa, e oferece insights [percepção, discernimento, perspicácia] para a vida. Pv 1:7 fornece a perspectiva para entender todos os provérbios: “O temor do SENHOR é o princípio do saber, mas os loucos desprezam a sabedoria e o ensino”. O “temor do SENHOR” é uma abreviação bíblica para uma vida inteira em amor, adoração e obediência a Deus.

*O Livro de Provérbios pode ser melhor compreendido como uma “coleção de coleções”, que cresceu ao longo do tempo, em sua variedade de conteúdo e títulos. Esses títulos introduzem as principais subcoleções do livro, e são encontrados em 1:1; 10:1; 22:17 (“palavras dos sábios”); 24:23; 25:1; 30:1; 31:1. Para datação, 25:1 coloca a cópia ou edição dos capítulos 25–29 na corte do rei Ezequias, portanto, cerca de 700 a.C., cerca de 250 anos depois de Salomão. O processo de compilação provavelmente se estendeu até o período pós-exílico.

*Caráter Literário e Formas: O livro de Provérbios usa uma variedade de formas ou gêneros de sabedoria. A palavra hebraica para provérbio (mashal), encontrada no título do livro [“Provérbios de Salomão, filho de Davi, o rei de Israel” (Pv 1:1)], pode se referir a uma variedade de formas literárias além do provérbio: “discurso” profético (Nm 23:7,18), “alegoria” (Ez 17:2; 24:3), “canção de provocação/escárnio” (Mq 2:4).

*Diferentes seções do livro se especializam em formas características:

- “Instruções”: longos poemas de sabedoria (1:8 - 9:18).

- “Ditos”: expressam brevemente (tipicam. 2 linhas) percepções sábias sobre a realidade (10:1 - 22:16; 25:1 - 29:27). Esses ditos podem simplesmente “dizer como as coisas são”, e deixar que os leitores tirem suas próprias conclusões (11:24; 17:27–28; 18:16). Eles também podem fazer julgamentos de valor claros (10:17; 14:31; 15:33; 19:17). A maioria dos “ditos antitéticos”, que contrastam opostos, aparecem em 10:1 - 15:33, mas estão misturados alguns ditos “melhor [isso]... do que [aquilo]” (16:8, 19; 17:1; 19:1; 21:9; 25:24; 27:5, 10b; 28:6).

- “Admoestações”: Essas formas curtas de sabedoria contêm imperativos ou proibições, geralmente seguidas por uma cláusula de motivo que dá uma ou duas razões para a admoestação (22:17–24:22).

 

[Biblical Commentary of Proverbs of Solomon, F. Delitzsch. Transl. german: M.G. Easton]

* Antigo Livro de Provérbios (1-24). Título Externo (1:1-6); Lema do Livro (1:7).

* Discurso Mashal Introdutório (IMD):

- 1º IMD (1:8-19): Advertência contra a Comunhão com aqueles que Pecam contra a Vida e a Propriedade do Próximo.

- 2º IMD (1:20-ff): Discurso de Sabedoria para Seus Desprezadores.

- 3º IMD (2): Sincero Esforço por Sabedoria, como Caminho para o Temor a Deus e para a Virtude.

- 4º IMD (3:1-18): Exortação: Amor, Fidelidade e Devoção Abnegada a Deus, como Verdadeira Sabedoria.

- 5º IMD (3:19-26): A Sabedoria Criativa do Mundo, como Mediadora da Proteção Divina.

- 6º IMD (3:27-35): Exortação à Benevolência e Retidão.

- 7º IMD (4:1-5:6): Lembranças da Casa de Seu Pai.

- 8º IMD (5:7-23): Advertência contra o Adultério, e Recomendação ao Casamento.

- 9º IMD (6:1-5): Advertência contra Fiança irrefletida [impensada].

- 10º IMD (6:6-11): Chamado ao Preguiçoso para Despertar.

- 11º IMD (6:12-19): Advertência contra Engano e Malícia.

- 12º IMD (6:20-ff): Advertência contra Adultério, e por referência, também às suas Terríveis Consequências.

- 13º IMD (7): Advertência contra Adultério: Representação - sua Natureza Abominável e Detestável - Exemplo.

- 14º IMD (8): Discurso de Sabedoria, a respeito de Sua Excelência e de Seus Dons.

- 15º IMD (9): Convite Duplo: da Sabedoria e da Sua Rival (Loucura).

* 1ª Coleção de Provérbios Salomônicos (10:1-22:16).

* 1º Apêndice da 1ª Coleção de Provérbios Salomônicos (22:17-24:22).

* 2ª Coleção de Provérbios Salomônicos (25-29): coletados pelos Homens de Ezequias.

* 1º Apêndice da 2ª Coleção de Provérbios Salomônicos (30).

* 2º Apêndice da 2ª Coleção de Provérbios Salomônicos (31:1-9).

* 3º Apêndice da 2ª Coleção de Provérbios Salomônicos (31:10-31).

[Commentary on the Old Testament]

- 5° Discurso Mashal Introdutório (“5° IMD” - Pv 3:19–26):

“A Sabedoria Criativa do Mundo, como Mediadora da Proteção Divina”

“Ó filho, guarda-te dos sedutores (Pv 1:8ss.); ouve a voz de advertência da Sabedoria (Pv 1:20ss.); busca a Sabedoria: ela é o caminho para Deus, vem de Deus e te ensina a evitar o caminho mau, e a andar no caminho que é bom (Pv 2); tu a obterás se, renunciando à autoconfiança, te entregares sem reservas a Deus (Pv 3:1–18) — estes são os quatro passos, até agora, desta παραίνεσις [parainesis] introdutória. Cada discurso contribui, por si próprio, para apresentar vivida e notavelmente o que é a Sabedoria, e o que ela provê, sua natureza e suas bênçãos. De sua mão vêm todas as boas dádivas de Deus aos homens. Ela é a árvore da vida. Seu lugar entre Deus e os homens é, portanto, o de uma ‘mediatrix’ [mediadora, intercessora].”

[The Lexham Analytical Lexicon of the Septuagint]

- parainesis: conforto; conselho; encorajamento (“proverbial”).

Usado em “The Wisdom of Solomon” (Wis 8:9), LXX (Septuaginta):

[The Holy Bible: New Revised Standard Version]

Wisdom Indispensible to Rulers [Autoridades]

“Therefore I determined to take her to live with me, knowing that she would give me good counsel and encouragement [parainesis] in cares and grief.”

“Portanto, decidi levá-la para viver comigo, sabendo que **ela** me daria bons conselhos e encorajamento [parainesis] em minhas preocupações e tristezas.”

**ela**, neste contexto, está se referindo à Sabedoria (“Wisdom”).

 

APLICAÇÕES FINAIS:

<#1> “TRANSMITA GRAÇA AOS QUE OUVEM” (ENCORAJAMENTO) à “Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente a que for boa para edificação, conforme a necessidade, e, assim, transmita graça aos que ouvem.” (Ef 4:29)

<#2> “ALEGRA-VOS” (ENCORAJAMENTO) à Filipenses 4

¹Portanto, meus irmãos, amados e mui saudosos, minha alegria e coroa, sim, amados, permanecei, deste modo, firmes no Senhor.

Apelo de Paulo para Evódia e Síntique. Regozijo e oração

²Rogo a Evódia e rogo a Síntique pensem concordemente, no Senhor.³A ti, fiel companheiro de jugo, também peço que as auxilies, pois juntas se esforçaram comigo no evangelho, também com Clemente e com os demais cooperadores meus, cujos nomes se encontram no Livro da Vida.⁴Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo: alegrai-vos.⁵Seja a vossa moderação conhecida de todos os homens. Perto está o Senhor.⁶Não andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porém, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas petições, pela oração e pela súplica, com ações de graças.⁷E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará o vosso coração e a vossa mente em Cristo Jesus.

O “em que pensar”

⁸Finalmente, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é respeitável, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se alguma virtude há e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento.⁹O que também aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso praticai; e o Deus da paz será convosco.

¹⁰ Alegrei-me, sobremaneira, no Senhor...

<#3> ORAÇÃO (ENCORAJAMENTO) à Anselmo de Cantuária:

[‘Saint Anselm and His Biographer’, Richard W. Southern, Cambridge, 1963]

“Venha agora, homenzinho, deixe de lado o seu negócio por um momento, refugie-se um pouco de seus pensamentos tumultuados; livre-se de seus cuidados e deixe que suas distrações oprimentes esperem. Tenha algum tempo livre para Deus; descanse um pouco nEle. Entre no aposento de sua mente; ponha tudo para fora, exceto Deus e tudo aquilo que o ajuda a buscá-lo; feche a porta e o busque. Diga a Deus agora com todo o seu coração: ‘Eu busco Tua face, ó Senhor, Tua face eu busco realmente’.”

SDG

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 Mensagem:

"Encorajamento Proverbial"

PIBREP - 05/01/2025

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Tangendo ao Intangível: uma mensagem para UMP

 

UMP - IPB Rio Preto:

"Fé & Ciência: Tangendo ao Intangível"

(06/07/2024) 

Áudio gravado:

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Mensagem: "O ministério da reconciliação"

PIBREP - 16/06/2024:

"O ministério da reconciliação"

(2Coríntios 5:18-21)

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Fé & Ciência: Tangendo ao Intangível

 

 Impacto (Juventude PIPR):

"Fé & Ciência: Tangendo ao Intangível"

(PIPR - 11/05/2024) 

Áudio gravado:

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Contra o Fluxo: na era do relativismo

 

 Impacto (Juventude PIPR):

"Contra o Fluxo: na era do relativismo"

(PIPR - 27/04/2024) 

Áudio gravado:

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EB11: "O amor com amor se paga"

 

 Arquivo em PDF

“O amor com amor se paga”

(Congregação em Ponta de Pedras – PIBREP – 2024/03/24)

“¹E nós, na qualidade de cooperadores com ele [Cristo], também vos exortamos a que não recebais em vão a graça de Deus

²(porque ele diz [Is 49:8]: ‘Eu te ouvi no tempo da oportunidade e te socorri no dia da salvação’; eis, agora, o tempo sobremodo oportuno, eis, agora, o dia da salvação); ³não dando nós nenhum motivo de escândalo em coisa alguma, para que o ministério não seja censurado.

⁴Pelo contrário, em tudo recomendando-nos a nós mesmos como ministros de Deus: na muita paciência, nas aflições, nas privações, nas angústias, ⁵nos açoites, nas prisões, nos tumultos, nos trabalhos, nas vigílias, nos jejuns, ⁶na pureza, no saber, na longanimidade, na bondade, no Espírito Santo, no amor [agape] não fingido [anupokritos], ⁷na palavra da verdade, no poder de Deus, pelas armas da justiça, quer ofensivas, quer defensivas; ⁸por honra e por desonra, por infâmia e por boa fama, como enganadores e sendo verdadeiros; ⁹como desconhecidos e, entretanto, bem conhecidos; como se estivéssemos morrendo e, contudo, eis que vivemos; como castigados, porém não mortos; ¹⁰entristecidos, mas sempre alegres; pobres, mas enriquecendo a muitos; nada tendo, mas possuindo tudo. [*ver texto 2Co 4:7-10*]

¹¹Para vós outros, ó coríntios, abrem-se os nossos lábios, e alarga-se o nosso coração. ¹²Não tendes limites em nós; mas estais limitados em vossos próprios afetos.¹³Ora, como justa retribuição (falo-vos como a filhos), dilatai-vos também vós.”

(2Coríntios 6:1-13)

Perguntas retóricas:

- Caro(a) irmã(o), você tem demostrado amor por seus irmãos?

- Caro(a) irmã(o), você tem demostrado amor por seus pastores?

- Caro(a) irmã(o), você tem estado “limitado” neste amor?

- Caro(a) irmã(o), você tem disposição de “dilatar” este amor?

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O que dizem os comentaristas bíblicos?

*{#1 JFB} 2Co 6:11: “abrem-se os nossos lábios” – significa “não uso nenhum disfarce/ocultação/dissimulação”, como alguns em Corinto insinuaram (2Co 4:2); ou “utilizo toda a liberdade e abertura de expressão para com vocês, como para amigos queridos”. O alargamento do coração do apóstolo Paulo para com eles (2Co 7:3 “estais em nosso coração”) produziu a sua abertura de boca, isto é, a expressão sem reservas dos seus sentimentos mais íntimos. Assim como um homem sem amor é estreito de coração, o coração do apóstolo é dilatado pelo amor, de modo a acolher seus convertidos em Corinto, não apenas com suas graças, mas com suas muitas deficiências (ver 1Rs 4:29; Sl 119:32; Is 60:5).

*{#2 JFB} 2Co 6:12: Qualquer restrição que você sinta em relação a mim, ou estreiteza de coração, não é por falta de grandeza de coração da minha parte para com você, mas pela falta dela, da sua parte para comigo. “Não tendes limites em nós”, isto é, não é por falta de espaço em nossos corações para recebê-los.

“Afetos”: splagchnŏn, provém de splēn (baço, entranhas); afeição interior, terna misericórdia; figurativamente: piedade ou simpatia.

*{#3 JFB} 2Co 6:13: Traduzido da seguinte maneira: “Como recompensa do mesmo tipo… expandi-vos também”...“Da mesma forma” como o meu coração se alarga para contigo (2Co 6:11), e “como recompensa” por isso (Gl 4:12). “Falo-vos como a filhos”, pois naturalmente se espera que os filhos recompensem o amor de seus pais com um amor semelhante.

*{#1 BKC} 2Co 6:11-13: Quaisquer que sejam as falhas que o apóstolo Paulo possa ter tido, a dissimulação não foi uma delas. A franqueza no falar, e uma afirmação irrestrita de afeto, marcaram sua carta até este ponto (2Co 2:3-4), desejando que os coríntios retribuíssem. A profundidade de seus sentimentos é notada pelo fato dele chamá-los “ó coríntios”. Raramente ele nomeava seus leitores no meio de uma carta. Quando ficou muito preocupado com o declínio das igrejas da Galácia, ele as repreendeu severamente pelo nome (“Ó gálatas insensatos”, Gl 3:1). Por outro lado, quando ele lembrou o apoio fiel que a igreja de Filipos lhe deu nos primeiros dias de seu ministério, e em sua experiência na prisão, ele os chamou pelo nome (“ó filipenses”, Fp 4:15). Misturando frustração e afeição, o apóstolo Paulo saudou da mesma forma os coríntios, e pediu-lhes que respondessem com amor desenfreado (“meus filhos – abram bem os seus corações”).

*{#1 WSNT} “Dilatai-vos”: platunō, provém de platus; espalhar (“plot”), amplo, largo. Termo comum na Septuaginta, com várias matizes de significado. A ideia de “alargamento do coração” no sentido de “maior amplitude de simpatia e compreensão”, também está no AT [Is 60:5 “o teu coração... se dilatará de júbilo”].

 

Explicações adicionais, Aplicações e Conclusão:

@{#1 Calvino} 2Co 6:11: “abrem-se os nossos lábios”. Como abrir a boca é um sinal de ousadia, se isto for conectado com o que vem antes (v.4-10), o significado pode ser o seguinte: “Tenho amplo terreno para me gloriar, e uma consciência reta abre minha boca. Suas opiniões desfavoráveis sobre nós não se devem a nenhuma falha de nossa parte, mas decorre de vocês serem juízes injustos [Mt 7:1-5]. Pois vocês deveriam ter tido opiniões mais favoráveis sobre meu ministério, que Deus tornou honroso para vocês de muitas maneiras”.

@{#2 Calvino} 2Co 6:12: “Não tendes limites em nós”, isto é: “É por sua própria culpa que vocês não são capazes de compartilhar esse sentimento de alegria que tenho em relação a vocês. Minha boca está aberta, para que eu possa lidar familiarmente com vocês, e meu próprio coração se derramaria de bom grado, mas vocês calaram suas entranhas (afetos)”.

@{#3 Calvino} 2Co 6:13: A mesma retribuição. O apóstolo Paulo suaviza sua reprovação, dirigindo-se a eles [coríntios] gentilmente, como seus filhos, e também por meio desta exortação, pela qual ele insinua que ainda nutre boas esperanças neles. Com “a mesma retribuição”, ele quer dizer “dever mútuo”, pois há um retorno mútuo de dever entre um pai e seus filhos. Pois assim como é dever dos pais nutrir os filhos, instruí-los, orientá-los com seus conselhos e defendê-los, também é o ditame da equidade que os filhos retribuam aos pais (1Tm 5:4 “Mas, se alguma viúva tem filhos ou netos, que estes aprendam primeiro a exercer piedade para com a própria casa e a recompensar a seus progenitores; pois isto é aceitável diante de Deus”)... Para que os coríntios, tendo encontrado um “pai” tão indulgente, também possam mostrar gentileza, e possam retribuir sua gentil condescendência com docilidade, ele os exorta a serem alargados (dilatados) em suas próprias entranhas (afetos).

 

“Misturando frustração e afeição”: esta não é a experiência comum na família (casa), na igreja (família da fé), na evangelização, etc?

 

Decepção:

“Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom se tivessem operado os milagres que em vós se fizeram, há muito que elas se teriam arrependido com pano de saco e cinza.” (Mt 11:21)

“Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados! Quantas vezes quis eu reunir teus filhos como a galinha ajunta os do seu próprio ninho debaixo das asas, e vós não o quisestes!” (Lc 13:34) [#Comentário de R.C. Sproul em Lc 19:41-42: “Jesus sabe que a excitação das multidões não corresponde à genuína percepção espiritual da Sua missão messiânica. Embora as multidões falem de “paz” (v. 38), elas não conseguem compreender a reconciliação com Deus, que era a sua necessidade mais profunda, e a tarefa central de Jesus.”]

Retribuição:

“Ou qual dentre vós é o homem que, se porventura o filho lhe pedir pão, lhe dará pedra? Ou, se lhe pedir um peixe, lhe dará uma cobra? Ora, se vós, que sois maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará boas coisas aos que lhe pedirem? Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos façam, assim fazei-o vós também a eles; porque esta é a Lei e os Profetas.” (Mt 7:9-12)

“Não torneis a ninguém mal por mal; esforçai-vos por fazer o bem perante todos os homens... Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.” (Rm 12:17,21)

“Evitai que alguém retribua a outrem mal por mal; pelo contrário, segui sempre o bem entre vós e para com todos.” (1Ts 5:15)

 

Caro irmão, cara irmã em Cristo, “dilate” seu coração em amor por seus irmãos e pastores, assim como Cristo “dilatou” seu amor por nós no calvário!

 

Conclusão final:

“O amor com amor se paga”

 

SDG

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 Mensagem:

"O amor com amor se paga" (2Co 6:11-13)

PIBREP (Congregação em Ponta de Pedras) - 24/03/2024

  

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