"amorfrontar"

No contexto bíblico, "amorfrontar" seria equivalente a confrontar (repreender) em amor. 

Na prática, não precisamos listar nem exemplificar aqui as maneiras não bíblicas de confrontar alguém, em desamor, porque são amplamente conhecidas e infelizmente muito utilizadas por todos os seres humanos. Portanto, todos nós precisamos nos perguntar qual seria a maneira bíblica de confrontar alguém, em amor? 

Nas Escrituras, os Livros de Sabedoria têm muito a nos ensinar sobre esse assunto (repreensão amorosa):

O Salmista (Davi), inspirado pelo Espírito Santo, também tem muito a nos ensinar sobre a bênção (mercê) da repreensão do justo, como um óleo sobre a cabeça:

"Põe guarda, SENHOR, à minha boca; vigia a porta dos meus lábios. Não permitas que meu coração se incline para o mal, para a prática da perversidade na companhia de homens que são malfeitores; e não coma eu das suas iguarias. Fira-me o justo, será isso mercê; repreenda-me, será como óleo sobre a minha cabeça, a qual não há de rejeitá-lo. Continuarei a orar enquanto os perversos praticam maldade." (Sl 141:3-5) 

No Livro de Provérbios, também encontramos muita sabedoria sobre esse assunto:

"Não repreendas o escarnecedor, para que te não aborreça; repreende o sábio, e ele te amará." (Pv 9:8)

"Pobreza e afronta sobrevêm ao que rejeita a instrução, mas o que guarda a repreensão será honrado." (Pv 13:18) 

"Os ouvidos que atendem à repreensão salutar, no meio dos sábios têm a sua morada. O que rejeita a disciplina menospreza a sua alma, porém o que atende à repreensão adquire entendimento." (Pv 15:31-32)  

"Quando ferires ao escarnecedor, o simples aprenderá a prudência; repreende ao sábio, e crescerá em conhecimento." (Pv 19:25) 

"Como pendentes e joias de ouro puro, assim é o sábio repreensor para o ouvido atento." (Pv 25:12)  

"Melhor é a repreensão franca do que o amor encoberto. Leais são as feridas feitas pelo que ama, porém os beijos de quem odeia são enganosos." (Pv 27:5-6)

"O que repreende ao homem achará, depois, mais favor do que aquele que lisonjeia com a língua." (Pv 28:23)

O Pregador, em Eclesiastes, também tem a nos ensinar sobre esta questão:

"Melhor é ouvir a repreensão do sábio do que ouvir a canção do insensato. Pois, qual o crepitar dos espinhos debaixo de uma panela, tal é a risada do insensato; também isto é vaidade." (Ec 7:5-6)

No Novo Testamento (NT), também encontramos muito ensino sobre o valor da repreensão, disciplina ou confronto amoroso. O ensinamento mais conhecido talvez seja o que saiu dos lábios do próprio Senhor Jesus Cristo, no Evangelho segundo Mateus (18:15-20), sobre "Como se deve tratar a um irmão culpado". O autor aos Hebreus (12:4-13) também traz uma perspectiva importante, nos exortando, como filhos de Deus, para não menosprezarmos "a correção que vem do Senhor", pois "Deus [...] nos disciplina para aproveitamento, a fim de sermos participantes da sua santidade". O autor bíblico, inspirado pelo Espírito Santo, nos encoraja à obediência a Deus, usando o seguinte argumento piedoso: "Toda disciplina, com efeito, no momento não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacífico aos que têm sido por ela exercitados, fruto de justiça." (Hb 12:11)

 

Ah! Irmãos e irmãs, em Cristo, que grande desafio, para todos nós, é aplicar cotidianamente estas verdades, em todos os âmbitos da vida cristã! 

Senhor, Justiça Nossa (Jeová Tsidkenu; ver Jr 23:6), nos ajude a produzirmos, por Tua graça e misericórdia, os "frutos de justiça", e recebe toda a glória, por tudo, sempre!

Aprendizado piedoso 167

"... Mas, na realidade, Calvino não tinha a menor intenção de se dedicar ativamente à obra de reformador. Pois mesmo sentindo grande admiração por aqueles que assim fizeram, seu maior desejo era o de poder se dedicar ao estudo e a literatura reformada, não se vendo como pastor ou mesmo capacitado para tal obra.

Seu objetivo era de se estabelecer em Estrasburgo, onde a causa reformadora havia triunfado, e onde havia uma grande atividade teológica e literária que lhe parecia oferecer um ambiente propício para seus trabalhos.
Mas, quando para lá se dirigia, teve de desviar seu caminho e passar por Genebra, em virtude de uma guerra. A situação em Genebra diferia em muito da de Estrasburgo, pois era muito confusa, tendo em vista a recém-chegada fé reformada levada por Guilherme Farel e um grupo de missionários advindo de Berna, que necessitava muito de ajuda para conduzir a vida religiosa na cidade.
Calvino chegou a Genebra com a intenção de passar ali, não mais que um dia , e prosseguir caminho para Estrasburgo. Porém, alguém avisou a Farel da presença de Calvino, o autor das Institutas, que logo foi procurado e com quem obteve uma entrevista marcante.
Farel, que 'ardia com um maravilhoso zelo pelo avanço do evangelho', apresentou a Calvino várias razões pelas quais precisava de sua presença em Genebra. Calvino escutou atentamente seu interlocutor, uns quinze anos mais velho que ele, porém se negou a aceitar seu rogo, dizendo-lhe que tinha projetado certos estudos e que não lhe parecia possível terminá-los na situação em que Farel descrevia. Quando, por fim, Farel tinha esgotado todos os seus argumentos, sem conseguir convencer ao jovem teólogo, apelou ao Senhor de ambos e insurgiu contra o teólogo com voz estridente: 'Deus amaldiçoe teu descanso e a tranquilidade que buscas para estudar, se diante de uma necessidade tão grande te retiras e te negas a prestar socorro e ajuda'.
Diante de tal imprecação, nos conta Calvino: 'essas palavras me espantaram e me quebrantaram e desisti da viagem que tinha empreendido'. E assim começou a 'carreira' de João Calvino como reformador de Genebra..."

 

Fonte: "A Era dos Reformadores", Justo L. Gonzales. (PDF)