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06 setembro 2026

Livro: "The Cry of the Soul" (A Natureza da Bondade de Deus)

Dan B. Allender & Tremper Longman III

Tradução de um trecho do cap. 17:
"A Bondade de Deus"
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A Natureza da Bondade de Deus
{The Nature of God’s Goodness }

O cristianismo afirma a bondade de Deus e a realidade da alegria na vida cristã. No entanto, com muita frequência, essas verdades são mal interpretadas pela compreensão popular.
A crença mais perigosa é a de que os cristãos podem experimentar uma alegria intocada pelo sofrimento do mundo — uma alegria que simplesmente transcende a raiva, o medo, o ciúme, o desespero, a vergonha e o desprezo da vida cotidiana. Isso é expresso, por vezes, na afirmação: "Nosso coração está no céu, e não na terra!"
Essa atitude frequentemente vem acompanhada da ideia de que a bondade de Deus se define, primordial ou exclusivamente, em termos de prosperidade material, sucesso e boa saúde {"Teologia da Prosperidade"}. Deus ama o Seu povo e é capaz de conceder-lhe tudo o que deseja; portanto, os cristãos deveriam olhar com otimismo para o futuro, esperando a realização de seus anseios.
É verdade que Deus frequentemente concede ao Seu povo muitas dádivas terrenas e infunde em seus corações uma alegria quase extasiante. Contudo, é um erro acreditar que todos nós podemos esperar receber esse tipo de bondade divina e experimentar uma alegria celestial na terra de forma contínua, ao longo de toda a nossa vida.
A experiência humana, por si só, não sustenta essa posição. Por mais fé que tenhamos, por mais bem que façamos e por mais esforço que dediquemos, não conseguimos fazer com que as dificuldades e tragédias da vida desapareçam.
Além da experiência humana, porém, temos a autoridade das Escrituras como uma voz que corrige essa compreensão equivocada da bondade divina e da alegria humana. Como os Salmos testemunham de forma tão comovente, o povo de Deus sofre. Eles conhecem bem as dificuldades angustiantes da vida.
De modo geral, a maioria dos crentes não leva essas noções distorcidas ao extremo. Eles percebem que a Bíblia não ensina um evangelho de "saúde e prosperidade". Sabem que a dor e o sofrimento farão parte de suas vidas. Mas também têm ideias bastante claras sobre como o sofrimento deve atuar em suas trajetórias.
As suposições sobre os métodos de Deus ao utilizar o sofrimento geralmente se concentram em três condições: para ser frutífero, o sofrimento deve ser (1) temporário, (2) compreensível e (3) facilmente aplicável às realidades práticas da vida.
Primeiro, Deus pode precisar usar o sofrimento para me trazer de volta ao caminho certo, mas isso precisa ser apenas um "choque rápido" para transmitir a mensagem. Portanto, minha experiência de sofrimento deve ser pontual, e não algo crônico. 
Em segundo lugar, para que a mensagem por trás do sofrimento seja clara, a experiência precisa ser compreensível. Portanto, para tirar proveito dela, devo ser capaz de explicá-la: “Deus permitiu que isso acontecesse em minha vida porque...”
Por fim, a clareza do sofrimento deve conduzir a uma aplicação prática imediata. Se eu sei quais são as lições e como aplicá-las à minha maneira de viver, não preciso passar pela dor novamente.
Infelizmente, essas visões sobre o sofrimento são simplistas demais: não correspondem à realidade da experiência {humana}. Isso faz com que muitas pessoas passem a maior parte de suas vidas em tentativas frustradas de identificar as razões específicas de sua dor.
Para compreender a verdadeira natureza da bondade e da alegria que encontramos em meio ao sofrimento, podemos recorrer mais uma vez aos Salmos, em busca de orientação. Neles, vemos a bondade de Deus — que conduz à alegria — descrita como uma série de ações que Ele realiza em nosso favor. Esse tema daria um livro inteiro, mas teremos uma amostra {em vários Salmos} da generosidade de Deus para conosco ao observar algumas das muitas maneiras pelas quais Ele expressa Seu amor pelo Seu povo que sofre.

17 agosto 2026

O Cordel da Graça na Escuridão: A Depressão e a Fé

Peço a Deus sabedoria,
Para falar de uma dor,
Que machuca o corpo e a alma,
E apaga o nosso vigor.
A tristeza mais profunda,
Que o crente tem pavor.

Muitos dizem num afã,
Com teologia vazia:
"Abaixe logo essa guarda,
Onde está sua alegria?"
Mas a lente reformada,
Lida com mais empatia.

A Bíblia é muito clara,
Não esconde a aflição.
Elias fugiu pro mato,
Com aperto no coração.
Pediu a morte debaixo
Da árvore na solidão.

O Salmo quarenta e dois,
Ao Senhor se perguntou:
"Por que te abates, ó alma?"
O salmista assim chorou.
Salmo oitenta e oito é noite,
E nas trevas terminou.

A queda de nossos pais,
Nosso corpo corrompeu.
O cérebro também adoece,
Nenhum órgão se escondeu.
A química dá defeito,
Não foi Deus que te esqueceu.

Aí entra a Graça Comum,
Que de cima tem descido:
A ciência e a medicina,
Para o peito consumido.
O remédio não é falta
De fé no Deus prometido!

A tua justificação,
Não depende da emoção.
Não cai com a serotonina,
Nem vacila no cristão.
A fé se firma nos fatos
Da cruz e da salvação.

Lembre do grande Spurgeon,
O príncipe pregador.
Com a mente em agonia,
Sentia imenso terror.
Mas pregava as Escrituras,
Confiado no Senhor.

A depressão é neblina,
E a Cruz é a montanha.
No Getsêmani Jesus,
Sentiu uma dor tamanha.
Para estar contigo agora,
Nessa noite tão estranha.

Descansa teu coração,
Que parece despedaçado.
Caminhe chorando mesmo,
Pois Cristo está ao teu lado.
Na escuridão ou na luz,
O eleito está guardado!

[Texto compartilhado por um irmão que usou IA para criar este cordel, tendo como fonte uma pesquisa que ele fez sobre a relação entre Fé Reformada e Depressão]