EB17: "Semeando com lágrimas e ceifando com júbilo"

Salmo 126
Cântico de romagem
 “1 Quando o SENHOR restaurou a sorte de Sião,
    ficamos como quem sonha.
   2 Então, a nossa boca se encheu de riso,
    e a nossa língua, de júbilo;
    então, entre as nações se dizia:
    Grandes coisas o SENHOR tem feito por eles.
   3 Com efeito, grandes coisas fez o SENHOR por nós;
    por isso, estamos alegres.
   4 Restaura, SENHOR, a nossa sorte,
    como as torrentes no Neguebe.
   5 Os que com lágrimas semeiam
    com júbilo ceifarão.
   6 Quem sai e chorando,
    enquanto semeia,
    voltará com júbilo,
    trazendo os seus feixes.” 

“Semeando com lágrimas e ceifando com júbilo”:
*Caro irmão, cara irmã...
- Você tem semeado na aridez do deserto desta vida?
- Você tem derramado lágrimas ao “semear” para Cristo?
- Suas lágrimas também têm sido por seu próprio pecado?

#Comentários de R.C. Sproul (The Reformation Study Bible) para o Salmo 126:
-{verso 1} O Salmo 126 faz referência ao retorno do exílio babilônico no séc. VI a.C., quando o povo cativo de Israel recebeu permissão para retornar ao seu país (ver livros de Esdras e Neemias). A decisão de Ciro de permitir o retorno não foi resultado de mera política, mas claramente um resultado da intervenção divina. 
-{verso 5} Deus muda (inverte) a sorte (destino) do Seu povo, substituindo o mal pelo bem, o sofrimento pela bênção, como é possível ver em vários exemplos de textos bíblicos paralelos e em "referências cruzadas" do Salmo 126:
*“Converteste o meu pranto em folguedos; tiraste o meu pano de saco e me cingiste de alegria” (Sl 30:11)
*“Em verdade, em verdade eu vos digo que chorareis e vos lamentareis, e o mundo se alegrará; vós ficareis tristes, mas a vossa tristeza se converterá em alegria.” (Jo 16:20)
*“O Espírito do SENHOR Deus está sobre mim, porque o SENHOR me ungiu para [...] consolar todos os que choram e a pôr sobre os que em Sião estão de luto, uma coroa em vez de cinzas, óleo de alegria em vez de pranto, veste de louvor, em vez de espírito angustiado; a fim de que se chamem carvalhos de justiça, plantados pelo SENHOR para a sua glória” (Is 61:1-3)
*“Porque satisfiz à alma cansada, e saciei a toda alma desfalecida” (Jr 31:25)
*“Ele te encherá a boca de riso e os teus lábios, de júbilo” (Jó 8:21)
*“Bem-aventurados vós, os que agora chorais, porque haveis de rir” (Lc 6:21b)

##Comentários de Matthew Henry para o Salmo 126:
-{versos 1-3} “É bom observar como as libertações da igreja, por Deus, são para nós, para que possamos nos alegrar nelas. E como deve ser valorizada a redenção da ira vindoura, do poder do pecado e de Satanás! O pecador, convencido de sua culpa e perigo, quando, ao olhar para um Salvador crucificado, recebe paz para sua consciência e poder para romper com seus pecados, muitas vezes mal consegue acreditar [‘...ficamos como quem sonha’] que a perspectiva que se abre para ele seja uma realidade.”
-{versos 4-6} “O início das misericórdias nos encoraja a orar pela sua consumação. E, enquanto estivermos neste mundo, haverá motivo para oração, mesmo quando estivermos mais providos de motivo para louvor. Os santos sofredores frequentemente choram; eles compartilham as calamidades da vida humana e geralmente têm uma parte maior do que os outros. Mas eles semeiam em lágrimas; eles cumprem o dever de um estado de aflição. O choro não deve impedir a semeadura; devemos tirar proveito dos tempos de aflição. E aqueles que semeiam em lágrimas de piedosa tristeza, para o Espírito, do Espírito colherão vida eterna; e esta será uma colheita verdadeiramente alegre. Bem-aventurados os que choram, pois serão consolados para sempre [Mt 5:4]. Quando lamentamos nossos pecados, ou sofremos por amor a Cristo, estamos semeando em lágrimas, para colher com alegria. E lembre-se de que Deus não se deixa escarnecer ['de Deus não se zomba']; pois tudo 'o que o homem semear, isso também ceifará' [Gl 6:7-9]. Aqui, ó discípulo de Jesus, contempla um emblema do teu trabalho presente e da tua recompensa futura; o dia está chegando, em que colherás com alegria, abundante será a tua colheita, e grande será a tua alegria no Senhor.”

 

###Comentários de Allan Harman (Psalms: A Mentor Commentary) para o Salmo 126: 

Após o decreto de Ciro em 537 a.C., alguns dos exilados na Babilônia retornaram para casa. A Bíblia chama estes exilados de “Sião” (Is 49:14; 51:3) ou “a cativa filha de Sião” (Is 52:2).  

O texto do Salmo 126:1a aparece da seguinte forma: “o SENHOR...”
- “...restaurou a sorte de Sião” [bíblias RAA, NAA]
- “...restored the fortunes of Zion” [bíblias (inglês) ESV, NIV]
- “...turned again the captivity of Zion” [bíblia (inglês) KJV, versão de 1900]
No original (hebraico), é encontrado shîvat tsiyyôn (ou shivat tzion), que significa, no contexto, que “o SENHOR fez voltar [retornar do exílio] os cativos de Sião”. 

"Mas tendes chegado ao monte Sião e à cidade do Deus vivo, a Jerusalém celestial, e a incontáveis hostes de anjos, e à universal assembleia e igreja dos primogênitos arrolados nos céus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados, e a Jesus, o Mediador da nova aliança, e ao sangue da aspersão que fala coisas superiores ao que fala o próprio Abel." (Hb 12:22-24)

PORTANTO, SE ALEGRE, CARO IRMÃO OU CARA IRMÃ, EM CRISTO, POIS SOMOS PEREGRINOS NA "BABILÔNIA" DESTE MUNDO, VOLTANDO DO NOSSO "CATIVEIRO" RUMO À "SIÃO CELESTIAL", RUMO À NOVA JERUSALÉM (Ap 21:2), SENDO PODEROSAMENTE CONDUZIDOS PELO NOSSO SALVADOR E SOBERANO SENHOR, JESUS CRISTO.... E, DURANTE ESTE PERCURSO DE IDA PARA NOSSA "MORADA DEFINITIVA" NA GLÓRIA DOS CÉUS, TEMOS SIDO "CATIVADOS" PELO AMOR SUBLIME, A GRAÇA MARAVILHOSA E A ENTRANHÁVEL MISERICÓRDIA DE UM REDENTOR QUE NUNCA FALHA! 

Somente ao SENHOR seja toda a glória, hoje e para todo o sempre! Amém. 

 

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EB16: "A Bondade do Redentor para com uma Alma Crente"

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“A Bondade do Redentor para com uma Alma Crente”

(Sermão #8 de Robert Murray M’Cheyne - RMM)

Cântico dos Cânticos [de Salomão] 8:5-7

Coro

⁵Quem é esta que sobe do deserto

e vem encostada ao seu amado?

Esposo

Debaixo da macieira te despertei,

ali esteve tua mãe com dores;

ali esteve com dores aquela que te deu à luz.

[*Esposa*]

⁶Põe-me como selo sobre o teu coração,

como selo sobre o teu braço,

porque o amor é forte como a morte,

e duro como a sepultura, o ciúme;

as suas brasas são brasas de fogo,

são veementes labaredas.

⁷As muitas águas não poderiam apagar o amor,

nem os rios, afogá-lo;

ainda que alguém desse todos os bens da sua casa pelo amor,

seria de todo desprezado.

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“Quem é esta que vem subindo do deserto, apoiada em seu amado? Debaixo da macieira eu a despertei; ali a sua mãe teve dores de parto, ali esteve com dores aquela que o deu à luz. Ponha-me como selo sobre o seu coração, como selo sobre o seu braço, porque o amor é tão forte como a morte, e o ciúme é tão duro como a sepultura. As suas chamas são chamas de fogo, são labaredas enormes. As muitas águas não poderiam apagar o amor, nem os rios, afogá-lo. Ainda que alguém oferecesse todos os bens da sua casa para comprar o amor, receberia em troca apenas desprezo” (Ct 8:5-7)

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Introdução ao livro “Cântico dos Cânticos” [de Salomão]

Bíblia ESV:

- “De acordo com a interpretação mais comum, o Cântico dos Cânticos é uma coletânea de poemas de amor entre um homem e uma mulher, celebrando o relacionamento amoroso [intimidade] que Deus planejou para o casamento. Deus estabeleceu o casamento, incluindo a união física entre marido e mulher (Gn 2:18-25), e a literatura sapiencial israelita valoriza esse aspecto do casamento como a expressão apropriada da sexualidade humana (Pv 5:15-20). O Cântico dos Cânticos também tem sido entendido como uma ilustração do amor mútuo de Cristo e sua igreja. É possível que Salomão (século X a.C.) seja o autor (1:1). No entanto, este versículo pode significar que o Cântico foi dedicado a Salomão ou foi escrito sobre ele e, portanto, muitos estudiosos consideram o livro anônimo.”

Bíblia de Estudo da Reforma (ed. R.C. Sproul):

- O título do livro em hebraico é melhor traduzido como Cântico dos Cânticos, uma construção que expressa o superlativo (cf. ‘Senhor dos senhores’). Em outras palavras, este é ‘O Melhor Cântico’. O livro recebe alguns nomes diferentes. Um deles é ‘Cantares de Salomão’, que permite a hipótese de Salomão ser o autor ou o destinatário.

- Em certo sentido, o livro inteiro é um único poema de amor, daí o título “O Cântico [singular] dos Cânticos [plural]”. Mas o Cântico também pode ser visto como uma coletânea de poemas menores.

- Alguns leem o Cântico como um drama com dois personagens, a sulamita e o rei/pastor, mas parece que estamos em terreno mais seguro ao ler o Cântico como uma antologia de poemas de amor (românticos).

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Mensagem baseada no Sermão 8 de RMM (Dundee, 1840)

- Neste texto somos apresentados ao grande Redentor e a uma alma crente, e podemos ouvir uma conversa entre eles.

I. A postura da igreja

1. O texto diz que ela estava no “deserto”:

- Para um filho de Deus, este mundo é um deserto.

- Em primeiro lugar: porque tudo que há aqui está perecendo. Aqui nada é duradouro. As pessoas são como a erva: “Quanto ao homem, os seus dias são como a relva; como a flor do campo, assim ele floresce; pois, soprando nela o vento, desaparece; e não conhecerá, daí em diante, o seu lugar.” (Sl 103:15-16)

- Frequentemente, os confortos deste mundo são como a aboboreira (“planta”) de Jonas (4:6 em diante), que cresceu e fez sombra para sua cabeça a fim de refrescá-lo do calor intenso. No dia seguinte, Deus preparou um verme, e a planta secou. Assim como Jonas “pediu para si a morte”, nós também nos desesperamos da própria vida.

- “não temos aqui cidade permanente, mas buscamos a que há de vir” (Hb 13:14)

- “Levantai-vos e ide-vos embora, porque não é lugar aqui de descanso; ide-vos por causa da imundícia que destrói, sim, que destrói dolorosamente” (Mq 2:10)

- “não atentando nós nas coisas que se vêem, mas nas que se não vêem; porque as que se vêem são temporais, e as que se não vêem são eternas” (2Co 4:18)

- Em segundo lugar: porque tudo neste mundo está contaminado com o pecado.

- “Sabemos que somos de Deus e que o mundo inteiro jaz no Maligno” (1Jo 5:19)

- “Desventurado homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte?” (Rm 7:24)

2. O texto também diz que ela estava “subindo do deserto”:

- Almas não convertidas estão descendo para o deserto, para perecerem ali. Todos os cristãos estão saindo dele [do deserto].

- Todo cristão verdadeiro deveria estar progredindo, “subindo do deserto”.

- Sul da Rússia: vastas planícies que vão gradualmente se elevando, dos Montes Urais até ao sopé das Montanhas do Cáucaso.

- Durante uma viagem, jamais pensamos em construir uma casa no deserto.

- Todos os nossos esforços devem ser empregados em “avançar na jornada”.

3. O texto ainda diz que ela estava “apoiada (encostada) em seu amado”:

- Não há mais ninguém neste cenário, além da noiva e do seu amado, em um vasto deserto. Ela não está se apoiando nele com um braço, e em outra pessoa, com o outro braço. Ela está se apoiando somente no seu amado!

- Isso acontece com a alma ensinada por Deus. Ela sente que está sozinha, com Cristo, neste mundo, então ela se apoia completamente em Cristo, como se não tivesse mais ninguém no universo. Ela coloca todo o seu peso sobre o seu marido!

- Quando uma pessoa é salva de um afogamento, ela coloca todo o seu peso sobre o seu salvador. Quando a ovelha perdida foi encontrada, ela foi colocada sobre os ombros do pastor (“Parábola da ovelha perdida”, Lc 15:3-7).

- Lance o fardo das coisas temporais e a preocupação de sua alma sobre Cristo.

- “Se Deus é por nós, quem será contra nós?” (Rm 8:31b).

- “mas os que esperam no SENHOR renovam as suas forças, sobem com asas como águias, correm e não se cansam, caminham e não se fatigam” (Is 40:31).

- A águia sobe tão diretamente para cima, que os poetas têm imaginado que ela tem o sol como seu alvo. Assim faz a alma que espera em Cristo!

II. A palavra de Cristo para a alma que se apoia nela

1. “Eu a despertei”. Cristo lembra ao crente de seu estado natural.

- Toda alma que agora está em Cristo era como um “bebê abandonado” (Ez 16).

- “Então, vos lembrareis dos vossos maus caminhos e dos vossos feitos que não foram bons; tereis nojo de vós mesmos por causa das vossas iniqüidades e das vossas abominações” (Ez 36:31).

- “Disse-me ele: Profetiza a estes ossos e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do SENHOR. Assim diz o SENHOR Deus a estes ossos: Eis que farei entrar o espírito em vós, e vivereis. Porei tendões sobre vós, farei crescer carne sobre vós, sobre vós estenderei pele e porei em vós o espírito, e vivereis. E sabereis que eu sou o SENHOR” (Ez 37:4-6).

2. Ele lembra você do amor dele: “Eu a despertei”.

- O próprio Cristo é a macieira, que espalha os seus galhos em todas as direções e proporciona sombra e frutos. “Eu a despertei”, Cristo não apenas abriga, mas atrai para o abrigo, “debaixo da macieira” (Ct 8:5).

III. A alma apoiada clama por graça contínua

- A alma diz: “Põe-me como selo” (Ct 8:6). Uma das evidências mais seguras de que recebemos a graça divina é desejar mais graça!

- Se você estiver contente em permanecer onde está, sem se aproximar mais de Deus ou sem ser mais santo, então essa é uma indicação de que você não possui nenhuma graça. A alma que recebeu a graça de Deus diz a ele: ‘Esconda-me mais profundamente, amarre-me mais firmemente e leve-me mais completamente’.

1. O amor de Cristo é forte como a morte.

- A morte é terrivelmente forte! Quando atinge alguém, ela o derruba. Assim é o amor de Cristo!

2. O amor de Cristo é duro, ou implacável, como a sepultura.

- A sepultura não abrirá mão de seus mortos e nem Cristo abrirá mão daqueles que lhe pertencem. As chamas desse amor são veementes e inextinguíveis como as chamas do Inferno!

- Assim, queridos amigos, vocês devem escolher entre dois fogos eternos: “Quem nos separará do amor de Cristo?” (Rm 8:35a).

- As “muitas águas” (Ct 8:7a), como sinal de “obstáculos”, não poderiam apagar esse amor! Tampouco os obstáculos das aflições o podem!

3. O amor de Cristo não pode ser comprado.

- “ainda que alguém desse todos os bens da sua casa pelo amor, seria de todo desprezado” (Ct 8:7b).

- Você deve receber o amor de Cristo de graça, ou não o receberá de modo algum!

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Aplicações:

“Cântico é mais do que amor e intimidade: é sobre amor e intimidade redimidos” (R.C. Sproul)

- O lar cristão: marido e mulher (Ef 5:22-33)

- No lar cristão, o marido como reflexo de Cristo, e a esposa como reflexo da igreja.

- “¹Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que seja a graça mais abundante? ²De modo nenhum!” (Rm 6:1-2)

- Superabundante graça: “Graças a Deus pelo seu dom inefável!” (2Co 9:15)

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Conclusão:

Provérbios 5:15–20

   ¹⁵Bebe a água da tua própria cisterna

    e das correntes do teu poço.

   ¹⁶Derramar-se-iam por fora as tuas fontes,

    e, pelas praças, os ribeiros de águas?

   ¹⁷Sejam para ti somente

    e não para os estranhos contigo.

   ¹⁸Seja bendito o teu manancial,

    e alegra-te com a mulher da tua mocidade,

   ¹⁹corça de amores e gazela graciosa.

    Saciem-te os seus seios em todo o tempo;

    e embriaga-te sempre com as suas carícias.

   ²⁰Por que, filho meu, andarias cego pela estranha

    e abraçarias o peito de outra?

 

Cântico dos Cânticos 8:14

Esposa

¹⁴Vem depressa, amado meu,

faze-te semelhante ao gamo ou ao filho da gazela,

que saltam sobre os montes aromáticos.

EB15: "Carta de Cristo"

Mensagem:

"Carta de Cristo" 
(2Co 3:1-11)

(Texto em PDF)

PIBREP - 16/03/2025

*** OUTRO LINK PARA OUVIR O ÁUDIO ***

EB14: "Sua misericórdia dura para sempre"

Mensagem:

"Sua misericórdia dura para sempre" 
(Salmo 136)

(Texto em PDF)

PIBREP - 19/01/2025

*** OUTRO LINK PARA OUVIR O ÁUDIO ***

EB13: "Encorajamento Proverbial"

“Encorajamento Proverbial (Mashal)”

Provérbios 3:13-18;19-26 (ARA):

¹³Feliz o homem que acha sabedoria,

e o homem que adquire conhecimento;

¹⁴porque melhor é o lucro que ela dá do que o da prata,

e melhor a sua renda do que o ouro mais fino.

¹⁵Mais preciosa é do que pérolas,

e tudo o que podes desejar não é comparável a ela.

¹⁶O alongar-se da vida está na sua mão direita,

na sua esquerda, riquezas e honra.

¹⁷Os seus caminhos são caminhos deliciosos,

e todas as suas veredas, paz.

¹⁸É árvore de vida para os que a alcançam,

e felizes são todos os que a retêm.

¹⁹O Senhor com sabedoria fundou a terra,

com inteligência estabeleceu os céus.

²⁰Pelo seu conhecimento os abismos se rompem,

e as nuvens destilam orvalho.

²¹Filho meu, não se apartem estas coisas dos teus olhos;

guarda a verdadeira sabedoria e o bom siso;

²²porque serão vida para a tua alma

e adorno ao teu pescoço.

²³Então, andarás seguro no teu caminho,

e não tropeçará o teu pé.

²⁴Quando te deitares, não temerás;

deitar-te-ás, e o teu sono será suave.

²⁵Não temas o pavor repentino,

nem a arremetida dos perversos, quando vier.

²⁶Porque o Senhor será a tua segurança

e guardará os teus pés de serem presos.

Perguntas retóricas:

- Caro irmão ou irmã, você se sente desencorajado ou desencorajada?

- Caro irmão, cara irmã, onde você tem buscado encorajamento? Tem sido na Palavra de Deus (Bíblia), e no próprio Senhor, a “Palavra Viva”?

***Nas palavras de Samuel Rutherford:***

"Todos os dias podemos ver algo novo em Cristo. Seu amor não tem borda nem fundo. Em nossas variações de sentimento, é bom lembrar que Jesus não admite nenhuma mudança em Seus afetos; o [nosso] coração não é a bússola pela qual Jesus navega."

“O Livro de Provérbios (Mashal)”

[The Exhaustive Dictionary of Bible Names]

- Mashal (ma’-shal): oração; súplica; (roots = [1] similitude; sentença; oração; [2] governar; tornar-se semelhante; falar em provérbios). Uma parábola; alguém que fala em parábolas.

[Holman Illustrated Bible Dictionary]

- Mashal (Māʹ shăl): 1. Cidade no território tribal de Aser, mais tarde atribuída aos levitas (1Cr 6:74). Em Js 19:26;21:30, o nome aparece como Misheal (KJV) ou Mishal (traduções modernas). 2. Termo técnico hebraico para provérbio, parábola, símile (paralelo).

- “Livro de Provérbios”: contém a essência da sabedoria de Israel. Fornece uma visão de mundo [cosmovisão] piedosa, e oferece insights [percepção, discernimento, perspicácia] para a vida. Pv 1:7 fornece a perspectiva para entender todos os provérbios: “O temor do SENHOR é o princípio do saber, mas os loucos desprezam a sabedoria e o ensino”. O “temor do SENHOR” é uma abreviação bíblica para uma vida inteira em amor, adoração e obediência a Deus.

*O Livro de Provérbios pode ser melhor compreendido como uma “coleção de coleções”, que cresceu ao longo do tempo, em sua variedade de conteúdo e títulos. Esses títulos introduzem as principais subcoleções do livro, e são encontrados em 1:1; 10:1; 22:17 (“palavras dos sábios”); 24:23; 25:1; 30:1; 31:1. Para datação, 25:1 coloca a cópia ou edição dos capítulos 25–29 na corte do rei Ezequias, portanto, cerca de 700 a.C., cerca de 250 anos depois de Salomão. O processo de compilação provavelmente se estendeu até o período pós-exílico.

*Caráter Literário e Formas: O livro de Provérbios usa uma variedade de formas ou gêneros de sabedoria. A palavra hebraica para provérbio (mashal), encontrada no título do livro [“Provérbios de Salomão, filho de Davi, o rei de Israel” (Pv 1:1)], pode se referir a uma variedade de formas literárias além do provérbio: “discurso” profético (Nm 23:7,18), “alegoria” (Ez 17:2; 24:3), “canção de provocação/escárnio” (Mq 2:4).

*Diferentes seções do livro se especializam em formas características:

- “Instruções”: longos poemas de sabedoria (1:8 - 9:18).

- “Ditos”: expressam brevemente (tipicam. 2 linhas) percepções sábias sobre a realidade (10:1 - 22:16; 25:1 - 29:27). Esses ditos podem simplesmente “dizer como as coisas são”, e deixar que os leitores tirem suas próprias conclusões (11:24; 17:27–28; 18:16). Eles também podem fazer julgamentos de valor claros (10:17; 14:31; 15:33; 19:17). A maioria dos “ditos antitéticos”, que contrastam opostos, aparecem em 10:1 - 15:33, mas estão misturados alguns ditos “melhor [isso]... do que [aquilo]” (16:8, 19; 17:1; 19:1; 21:9; 25:24; 27:5, 10b; 28:6).

- “Admoestações”: Essas formas curtas de sabedoria contêm imperativos ou proibições, geralmente seguidas por uma cláusula de motivo que dá uma ou duas razões para a admoestação (22:17–24:22).

 

[Biblical Commentary of Proverbs of Solomon, F. Delitzsch. Transl. german: M.G. Easton]

* Antigo Livro de Provérbios (1-24). Título Externo (1:1-6); Lema do Livro (1:7).

* Discurso Mashal Introdutório (IMD):

- 1º IMD (1:8-19): Advertência contra a Comunhão com aqueles que Pecam contra a Vida e a Propriedade do Próximo.

- 2º IMD (1:20-ff): Discurso de Sabedoria para Seus Desprezadores.

- 3º IMD (2): Sincero Esforço por Sabedoria, como Caminho para o Temor a Deus e para a Virtude.

- 4º IMD (3:1-18): Exortação: Amor, Fidelidade e Devoção Abnegada a Deus, como Verdadeira Sabedoria.

- 5º IMD (3:19-26): A Sabedoria Criativa do Mundo, como Mediadora da Proteção Divina.

- 6º IMD (3:27-35): Exortação à Benevolência e Retidão.

- 7º IMD (4:1-5:6): Lembranças da Casa de Seu Pai.

- 8º IMD (5:7-23): Advertência contra o Adultério, e Recomendação ao Casamento.

- 9º IMD (6:1-5): Advertência contra Fiança irrefletida [impensada].

- 10º IMD (6:6-11): Chamado ao Preguiçoso para Despertar.

- 11º IMD (6:12-19): Advertência contra Engano e Malícia.

- 12º IMD (6:20-ff): Advertência contra Adultério, e por referência, também às suas Terríveis Consequências.

- 13º IMD (7): Advertência contra Adultério: Representação - sua Natureza Abominável e Detestável - Exemplo.

- 14º IMD (8): Discurso de Sabedoria, a respeito de Sua Excelência e de Seus Dons.

- 15º IMD (9): Convite Duplo: da Sabedoria e da Sua Rival (Loucura).

* 1ª Coleção de Provérbios Salomônicos (10:1-22:16).

* 1º Apêndice da 1ª Coleção de Provérbios Salomônicos (22:17-24:22).

* 2ª Coleção de Provérbios Salomônicos (25-29): coletados pelos Homens de Ezequias.

* 1º Apêndice da 2ª Coleção de Provérbios Salomônicos (30).

* 2º Apêndice da 2ª Coleção de Provérbios Salomônicos (31:1-9).

* 3º Apêndice da 2ª Coleção de Provérbios Salomônicos (31:10-31).

[Commentary on the Old Testament]

- 5° Discurso Mashal Introdutório (“5° IMD” - Pv 3:19–26):

“A Sabedoria Criativa do Mundo, como Mediadora da Proteção Divina”

“Ó filho, guarda-te dos sedutores (Pv 1:8ss.); ouve a voz de advertência da Sabedoria (Pv 1:20ss.); busca a Sabedoria: ela é o caminho para Deus, vem de Deus e te ensina a evitar o caminho mau, e a andar no caminho que é bom (Pv 2); tu a obterás se, renunciando à autoconfiança, te entregares sem reservas a Deus (Pv 3:1–18) — estes são os quatro passos, até agora, desta παραίνεσις [parainesis] introdutória. Cada discurso contribui, por si próprio, para apresentar vivida e notavelmente o que é a Sabedoria, e o que ela provê, sua natureza e suas bênçãos. De sua mão vêm todas as boas dádivas de Deus aos homens. Ela é a árvore da vida. Seu lugar entre Deus e os homens é, portanto, o de uma ‘mediatrix’ [mediadora, intercessora].”

[The Lexham Analytical Lexicon of the Septuagint]

- parainesis: conforto; conselho; encorajamento (“proverbial”).

Usado em “The Wisdom of Solomon” (Wis 8:9), LXX (Septuaginta):

[The Holy Bible: New Revised Standard Version]

Wisdom Indispensible to Rulers [Autoridades]

“Therefore I determined to take her to live with me, knowing that she would give me good counsel and encouragement [parainesis] in cares and grief.”

“Portanto, decidi levá-la para viver comigo, sabendo que **ela** me daria bons conselhos e encorajamento [parainesis] em minhas preocupações e tristezas.”

**ela**, neste contexto, está se referindo à Sabedoria (“Wisdom”).

 

APLICAÇÕES FINAIS:

<#1> “TRANSMITA GRAÇA AOS QUE OUVEM” (ENCORAJAMENTO) à “Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente a que for boa para edificação, conforme a necessidade, e, assim, transmita graça aos que ouvem.” (Ef 4:29)

<#2> “ALEGRA-VOS” (ENCORAJAMENTO) à Filipenses 4

¹Portanto, meus irmãos, amados e mui saudosos, minha alegria e coroa, sim, amados, permanecei, deste modo, firmes no Senhor.

Apelo de Paulo para Evódia e Síntique. Regozijo e oração

²Rogo a Evódia e rogo a Síntique pensem concordemente, no Senhor.³A ti, fiel companheiro de jugo, também peço que as auxilies, pois juntas se esforçaram comigo no evangelho, também com Clemente e com os demais cooperadores meus, cujos nomes se encontram no Livro da Vida.⁴Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo: alegrai-vos.⁵Seja a vossa moderação conhecida de todos os homens. Perto está o Senhor.⁶Não andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porém, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas petições, pela oração e pela súplica, com ações de graças.⁷E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará o vosso coração e a vossa mente em Cristo Jesus.

O “em que pensar”

⁸Finalmente, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é respeitável, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se alguma virtude há e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento.⁹O que também aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso praticai; e o Deus da paz será convosco.

¹⁰ Alegrei-me, sobremaneira, no Senhor...

<#3> ORAÇÃO (ENCORAJAMENTO) à Anselmo de Cantuária:

[‘Saint Anselm and His Biographer’, Richard W. Southern, Cambridge, 1963]

“Venha agora, homenzinho, deixe de lado o seu negócio por um momento, refugie-se um pouco de seus pensamentos tumultuados; livre-se de seus cuidados e deixe que suas distrações oprimentes esperem. Tenha algum tempo livre para Deus; descanse um pouco nEle. Entre no aposento de sua mente; ponha tudo para fora, exceto Deus e tudo aquilo que o ajuda a buscá-lo; feche a porta e o busque. Diga a Deus agora com todo o seu coração: ‘Eu busco Tua face, ó Senhor, Tua face eu busco realmente’.”

SDG

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 Mensagem:

"Encorajamento Proverbial"

PIBREP - 05/01/2025

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