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25 setembro 2026

Aprendizado piedoso 269

Um Hino em Diálogo [tradução]
(George Herbert)

Ai de ti, pobre Morte! Onde está a tua glória?
Onde está o teu famoso poder, o teu antigo aguilhão?

Ai de ti, pobre mortal, sem história!
Vai ler e decifrar como matei o teu Rei.

Pobre Morte! E quem foi ferido por isso?
A maldição que sobre Ele lançaste torna-te maldita.

Que falem os perdedores; tu, porém, hás de morrer;
Estes braços hão de esmagar-te.

Não poupes esforços, faze o teu pior.
Um dia serei melhor do que antes;
Tu, tão pior, que deixarás de existir.

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*A Dialogue-Anthem [em inglês]
(George Herbert)

Alas, poor Death! Where is thy glory?
Where is thy famous force, thy ancient sting?

Alas, poor mortal, void of story!
Go spell and read how I have killed thy King.

Poor Death! And who was hurt thereby?
Thy curse being laid on Him makes thee accurst.

Let losers talk, yet thou shalt die;
These arms shall crush thee.

Spare not, do thy worst.
I shall be one day better than before;
Thou so much worse, that thou shalt be no more.

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*Nota: este poema foi escrito por George Herbert, um poeta, orador e sacerdote anglicano galês, que também é considerado um dos mais proeminentes poetas metafísicos do século XVII. O poema representa um diálogo entre um cristão (estrofes 1, 3 e 5) e a Morte (estrofes 2 e 4).
 
Onde este poema foi ouvido? Em sermão "Out From the Grave" [Tim Keller] <João 11:18-44>

10 julho 2026

Aprendizado piedoso 250

"SENHOR, não cabe a mim decidir"
["LORD, it belongs not to my care"] 
(oração de Richard Baxter, em forma de poesia) 

Senhor, não cabe a mim decidir
se hei de viver ou morrer;
Amar-Te e servir-Te é o meu quinhão,
E a Tua graça o há de conceder.

Se a vida for longa, hei de me alegrar,
por poder obedecer-Te por mais tempo;
Se for curta, por que eu haveria de me entristecer
ao acolher o "dia-sem-fim"? ["eternidade"]

Cristo não me guia por vales mais sombrios
do que aqueles pelos quais Ele mesmo já passou antes;
Quem ao reino de Deus deseja chegar,
por esta Porta [João 10:9] deve entrar.

Vem, Senhor, quando a graça me tornar apto
a contemplar a Tua face bendita;
Pois se a Tua obra na terra é tão doce,
{Ó,} como será a Tua glória!

Então porei fim às minhas tristes queixas,
e aos meus dias de pecado e cansaço;
E me unirei aos santos triunfantes,
que cantam louvores ao meu Salvador.

É pouco o que sei sobre aquela vida [eterna],
Turvo é o olhar da fé;
Mas basta que Cristo tudo saiba,
e que eu estarei com Ele.

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*Richard Baxter (1615-1691): 'serviu como sacerdote anglicano na Inglaterra durante um período de profunda agitação, guerra civil e grande instabilidade política. Seus escritos e sermões convocam os cristãos a uma vida santa, mesmo que isso lhes custe caro. Ele cunhou o termo "Cristianismo Puro e Simples" [“Mere Christianity”], que C.S. Lewis adotou para sua obra clássica.'
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Links: 
- C.S. Lewis Institute
< tradução automática do texto para português >
- Hymnary.org
- "Richard Baxter" na Enciclopédia Britânica
-  e-book "The Treasury of Sacred Song" (www.ccel.org)
["LORD, it belongs not to my care" aparece na pg. 240]

08 julho 2026

Hino: "Triunfo sobre a morte na esperança da ressurreição"

Hino 110 (Isaac Watts)
"Triumph over death in hope of the resurrection"
 
"Triunfo sobre a morte na esperança da ressurreição"

E este corpo deve morrer?
Este corpo mortal se decompor?
E estes meus membros ativos devem
jazer apodrecendo no barro?

Corrupção, terra e vermes
apenas refinarão esta carne,
até que meu espírito triunfante venha
revesti-la novamente.

Deus, meu Redentor, vive,
e muitas vezes dos céus
olha para baixo e observa todo o meu pó,
até que Ele o faça ressurgir.

Revestidos de gloriosa graça,
estes corpos vis brilharão,
e cada forma e cada rosto
parecerão celestiais e divinos.

Estas vivas esperanças devemos
ao amor sacrificial de Jesus;
adoraremos sua graça aqui na Terra
e cantaremos seu poder lá em cima.

Querido Senhor, aceita o louvor
destas nossas humildes canções,
até que melodias de som mais nobre elevemos
com nossas línguas imortais.
 
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***Links sobre este hino***
 
 - Outra tradução automática para português:

- Hymn 110 (hymnary.org): 
"Triumph over death in hope of the resurrection"*
(*também conhecido pela primeira linha: "And must this body die?")

- Hymn 110 (allpoetry.com):
 
 
Hino "And must this body die?" cantado (inglês):

14 novembro 2025

O réquiem da razão

Vivemos na era do "réquiem da razão", diria alguém.
Sem sombra de dúvida, poderíamos assim concordar.
O relativismo da verdade e dos valores, porém,
É um tremendo erro humano! Pode tentar negar!

Uma missa, celebrada aos mortos, é um "réquiem".
Relíquia de tradição latina, no engano católico romano,
Que o autor de Hebreus 9:27 condena, como ninguém!
Afirmando que, depois da morte, vem o juízo humano.

O autor aos Hebreus, na continuação do verso anterior,
Também revela que Cristo se ofereceu, vez por todas!
Para retirar os pecados de muitos, como Redentor.
E que aparecerá, segunda vez, para celebrar as bodas!

O copositor Mozart deixou uma inacabada obra: 
"Réquiem em Ré Menor", para fúnebre missa.
Certamente uma bela música, com talento de sobra.
Porém, usada, com este enorme engano de premissa.

Premissa enganosa, que acha que os mortos terão chances adicionais
Por isso o clamor ouvido durante a missa: "dai-lhes descanso eterno"
Os crentes precisam, depressa, com ousadia divulgar em todos os canais:
"Se render, em vida, a Jesus como Senhor, é o que nos livra do inferno"

Como terminar estes versos, buscando um bom caminhar?
Há apenas uma forma, o leitor atento conseguirá notar...
Jesus Cristo nos concede graça e justiça, numa obra sem par! 
Demonstrando que a misericórdia do Senhor é mesmo singular!

02 fevereiro 2022

Poesia: Senhor, não compete a mim cuidar

Senhor, não compete a mim cuidar
Se morrerei ou viverei;
Cabe a mim amar e servir a ti,
E isso é a tua graça que deve dar.

Cristo não me conduz por lugares mais escuros
Do que aqueles pelos quais ele já passou;
Aquele que ao reino de Deus vem
Deve entrar por esta porta.

Meu conhecimento desta vida é pequeno,
Os olhos da fé estão turvos;
Mas é o bastante que Cristo saiba tudo,
E eu estarei com ele.

[Tradução de um trecho da poesia "Lord, It Belongs Not to My Care", de Richard Baxter (1615-1691), inspirado no texto de Fp 1:22-23]
 
Referência fonte: "A vida em (com, por, sob, sobre, por meio de) Cristo", John Stott.


27 novembro 2021

02 novembro 2020

Dia de finados

No dia 02/11, no Brasil é "celebrado" o "dia de finados", e pareceu oportuno compartilhar um texto bastante objetivo e esclarecedor do rev. Augustus Nicodemus sobre este assunto, publicado em seu Facebook, mas que também pode ser originalmente encontrado no blog "O Tempora O Mores!":

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Onde estão os finados?

2 de Novembro é "dia de finados" no Brasil. Boa oportunidade para se fazer a pergunta acima. Eu sei que a resposta óbvia é "enterrados no cemitério", mas eu me refiro à alma dos finados. A resposta bíblica pode ser resumida em alguns pontos, que não pretendem ser exaustivos, mas que representam o pensamento evangélico histórico e reformado sobre o que acontece após a morte. Não pretendo colocar aqui as referências bíblicas, que seriam muitas. Mas entendo que estou refletindo o que elas dizem sobre o assunto, depois de décadas de estudos no Novo Testamento.

1 - Imediatamente após a morte, as almas dos homens voltam a Deus. Seus corpos permanecem na terra, onde são destruídos. 

2 - As almas dos finados não caem em um estado de sono ou de inconsciência após a morte. 

3 - As almas dos salvos em Cristo Jesus entram em um estado de perfeita santidade e alegria, na presença de Deus, e reinam com Cristo, enquanto aguardam a ressurreição de seus corpos. 

4 - Esta felicidade não é impedida pela memória de suas vidas na terra, uma vez que agora eles consideram tudo à luz de perfeita vontade de Deus e do Seu plano perfeito. 

5 - Sua felicidade e salvação é somente pela graça de Deus. Eles não têm poder de interceder pelos vivos ou tornar-se mediadores entre eles e Deus. 

6 - As almas dos perdidos não são destruídas após a morte, mas entram em um estado de sofrimento consciente e de escuridão, tirados da presença de Deus, enquanto esperam o dia do julgamento. 

7 - Não há outros estados além destes dois após a morte. Não há qualquer base bíblica para a doutrina do purgatório e nem da reencarnação.

8 - Nem as almas dos salvos nem as dos perdidos podem voltar para a terra dos vivos após a morte. Todas os fenômenos considerados como a ação de almas desencarnadas deve ser atribuída à imaginação humana ou à ação de demônios.

A realidade da morte e da sobrevivência da alma deveria nos lembrar sempre das palavras de Jesus: "De que adiante ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?"

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06 novembro 2019

vida insistente, morte inexorável



A vida é insistente, mas a morte é inexorável...

"E, assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo, assim também Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvação."
(Hebreus 9:27-28)

Graças a Deus por Jesus Cristo!



07 julho 2015

Aprendizado piedoso 108

"O Último dia do Crente é o Melhor Dia da sua Vida"*

[*obra original: "A Believer's Last Day His Best Day", de Thomas Brooks]

A maioria das pessoas pensa sobre sua própria morte de uma  perspectiva terrível, mas o título de um conhecido sermão fúnebre oferece uma alternativa agradável: "o último dia de um crente na terra é o seu melhor dia".
Quando Thomas Brooks [séc. XVII] pregou um sermão no funeral da sra. Martha Randall, na Igreja de Cristo, em Londres, em 28 de junho de 1651, ele escolheu um título que chamou a atenção. Ao chamar o último dia de um crente na terra de "o seu melhor dia", Brooks demoliu, de uma vez, a visão convencional da morte como uma calamidade terrena. O trecho a seguir reúne algumas passagens-chave do sermão:

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A morte é uma mudança de nossas imperfeitas e incompletas alegrias em Deus, para uma apreciação mais completa e perfeita dele. Como nenhum crente tem uma visão clara de Deus aqui, então nenhum crente tem uma visão completa e perfeita de Deus aqui. Em Jó 26:14, quão pequena é a porção que se ouve dEle - falando sobre Deus - e, desta parte que é ouvida, quão pequena é a porção que é compreendida! É uma excelente expressão que Agostinho [de Hipona] usa: "As coisas gloriosas do céu são tantas, que ultrapassam os números; tão preciosas, que excedam estimativas; tão grandes, que excedam as medidas!" Bernardo [de Claraval] diz: "Cristo estar com Paulo foi a maior segurança [para o apóstolo], mas Paulo estar com Cristo foi a felicidade suprema!"
...
Quando a morte desfere o golpe fatal, haverá uma troca da terra pelo céu; de alegrias imperfeitas pelo perfeito deleite em Deus; em seguida, a alma deve ser tomada de um pleno desfrutar de Deus; nenhum canto da alma deve ser deixado vazio, mas tudo deve ser preenchido com a plenitude de Deus. Aqui, neste mundo presente, eles recebem graça sobre graça, mas no céu eles receberão glória sobre glória. Deus guarda o melhor vinho para o fim [ver João 2:1-10]; o melhor de Deus, Cristo, e o céu, está além deste mundo presente. Aqui, temos alguns "goles", algumas "degustações" de Deus; a plenitude é reservada para o estado glorioso. Aquele que contempla a maior parte de Deus aqui na terra, não vê nada senão as Suas costas [ver Êxodo 33:18-23]; Seu rosto é uma jóia de tal resplendor e glória, que nenhum olho pode contemplar, exceto somente um olho glorificado.
Até os melhores cristãos são capaz de apreciar apenas um pouco de Deus; seus corações são como a "botija" da viúva [ver 1Reis 17:12-16], que poderia conter apenas um pouco de óleo. O pecado, o mundo, e as criaturas ocupam tanto espaço, até mesmo nos melhores corações, que Deus concede a Si mesmo de pouco em pouco, como os pais concedem doces a seus filhos. Mas, no céu, Deus irá comunicar a Si mesmo totalmente, de uma única vez, para a [nossa] alma! A graça será, então, absorvida pela glória (ver 2Coríntios 5:4).
...
A morte é um outro Moisés: ela livra os crentes da escravidão, e de fazer tijolos no Egito [ver Êxodo 1:14]. [A morte] é um dia, ou ano, do jubileu [ver Levítico 25:10-15] para um espírito gracioso - o ano em que ele se libertará de todos aqueles capatazes cruéis, sob o domínio dos quais ele [o espírito gracioso] gemia... A morte é o dia da coroação de um crente; é o dia do seu casamento. É um descanso do pecado, um descanso da tristeza, um descanso das aflições e das tentações. A morte, para um crente, é a entrada para o "seio de Abraão" [ver Lucas 16:22], para o paraíso, para a "nova Jerusalém" [ver Apocalipse 21:2]... é a entrada "no gozo do seu Senhor" [ver Mateus 25:21; Lucas 23:43]
...
Ah, cristãos! O que é toda a sua vida, senão um dia para se preparar para a hora da morte? Qual é o seu grande propósito neste mundo, senão o de se preparar e estar apto para o mundo eterno? Foi um triste discurso o de César Bórgia, que, estando em seu leito de morte, disse: "Quando eu vivi, eu me preparei para tudo, exceto para a morte! Agora, eu devo morrer, e não estou preparado para morrer". Ah, cristãos! Vocês precisam orar todos os dias como Moisés: "Ensina-nos a contar os nossos dias, para que alcancemos coração sábio" [ver Salmos 90:12]
...
Certifique-se de que Cristo seja o seu Senhor e Mestre... e então o dia da sua morte será, para você, como o dia da colheita para o agricultor, como o dia da libertação para o prisioneiro, como o dia da coroação para o rei, e como o dia do casamento para a noiva. O dia da sua morte será um dia de triunfo e exaltação, um dia de liberdade e de consolação, um dia de descanso e satisfação!

(Trechos traduzidos de um artigo da revista Christianity Today, intitulado "O último dia de um crente, seu melhor dia", que pode ser encontrado neste link)

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Obs.: A perspectiva correta e bíblica deste sermão fúnebre do pr. Thomas Brooks considera que o Senhor é o "Autor da Vida" [ver Atos 3:15], e portanto é Ele quem concede a vida [ver Gênesis 2:7], e é Ele quem a tira [ver Jó 1:18-22].

"Porque estou certo de que isto mesmo, pela vossa súplica e pela provisão do Espírito de Jesus Cristo, me redundará em libertação, segundo a minha ardente expectativa e esperança de que em nada serei envergonhado; antes, com toda a ousadia, como sempre, também agora, será Cristo engrandecido no meu corpo, quer pela vida, quer pela morte.
Porquanto, para mim, o viver é Cristo, e o morrer é lucro.
Entretanto, se o viver na carne traz fruto para o meu trabalho, já não sei o que hei de escolher.
Ora, de um e outro lado, estou constrangido, tendo o desejo de partir e estar com Cristo, o que é incomparavelmente melhor.
Mas, por vossa causa, é mais necessário permanecer na carne.
E, convencido disto, estou certo de que ficarei e permanecerei com todos vós, para o vosso progresso e gozo da fé, a fim de que aumente, quanto a mim, o motivo de vos gloriardes em Cristo Jesus, pela minha presença, de novo, convosco."